Результаты поиска: "богослужение"

Про богослужение "по Уставу".

Давно говорю о том, что по богослужебному Уставу у нас никто не служит, а том же говорил в приснопамятном докладе. Некоторые знакомые любители уставного богослужения продолжают мне возражать, что у них-то все по Уставу. Продолжаю отвественно заявлять, что так не бывает, а подобные заявления говорят о недостаточном знании Устава. В этом не вижу ничего страшного, просто констатирую факт.

Вот Его Преподобие 3axap_kap_kap дает соотвествующие пояснения:

...таковым (типиконщиком - прим. мое) долгое время был сам автор- поя канон на четырнадцать по библейским песням "Господеви поем" и "Поем Господеви", я был очень смущён, когда в одном из кафедральных соборов Сибири, в одной из самых строгих семинарий и при одном из самых строгих архиереев МП, пели на Всенощном бдении стихиры на "Господи воззвах"- первую из десяти и сразу- Слава и Ныне. Преподаватели Литургики в оной семинарии искренне изумлялись, когда узнавали, что я служу канон на 14 с Библейскими песнями, один даже обещал меня навестить, послушать. Чаще же всего в приходской практике священник благословляет петь канон на 8, от силы, а вместо Библейских песен припевать новоделами, вроде "преподобный отче ****, моли Бога о нас" и пр. Теперь же всяк мнит себя уставщиком, сокращая богослужение на одну кафизму и безжалостно режа стихиры по собственному злому умыслу. На таких я смотрю с сожалением, ибо они- самозванцы и никакие не типиконщики. Хотя, глупый выпендрёж катит трехколёсный велосипед впереди их самих. Иногда мне удавалось ставить таких на место, поэтому я всегда говорил: "Ты или служишь по уставу или служишь не по уставу, а промежуточных состояний не бывает. Служишь по уставу? Служи и малую вечерню, и великую, и повечерие с каноном, и полунощницу, и утреню рано утром, и часы с междочасиями, и на Литургии блаженны с песнями канона утрени. Или честно сознайся: я, мол, сокращаю..."

Подробнее

Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века» (2011 г.)

I. Основным языком богослужения Русской Православной Церкви является церковнославянский язык. Проповедь же, которая представляет собой неотъемлемую часть богослужения, произносится на современном языке (русском, украинском, молдавском, белорусском и на иных языках народов, составляющих многонациональную паству Русской Православной Церкви).

II. В Русской Православной Церкви, с благословения Священноначалия, употребляются богослужебные тексты и на национальных языках. Эти тексты должны точно передавать смысл оригинала, быть понятными для молящихся и сохранять традицию возвышенности богослужебного языка, свойственную Православию.

III. Прояснение церковнославянских переводов греческих текстов, прежде всего, должно касаться сложных для понимания мест.

IV. Основное внимание следует уделить лексическому составу языка: замене полностью малопонятных церковнославянских слов, а также тех слов, которые в современном русском языке имеют принципиально иное значение по сравнению с церковнославянским5. Эквиваленты для них следует находить по преимуществу не в русском литературном, а в церковнославянском языке, что обеспечит сохранение единства стиля и преемственность традиции богослужебного текста. Кроме того, в тех случаях, где это необходимо и возможно, следует устранить чрезмерное подражание греческому синтаксису, усложняющее понимание текста.

Подробнее

Правило прп. Серафима

Как показала практика, на чтение одного Евангелия уходит около двух часов (на Марка - полтора, он самый короткий). По времени это обычная приходская всенощная, которую без труда выстаивают наши старушки. И вот тут у меня зародился вопрос.

Почему у нас в храмах не читают целиком Евангелия? Что мешает? Тем более, в этом есть потребность. Да, у нас теперь все грамотные, могут прочитать и дома. Но ведь мало кто читает! И часто с этим приходят на исповедь: "Не читаю Священное Писание, каюсь". Почему бы не дать возможность гражданам послушать Евангелие в Церкви? Без проповедей, других молитвословий. Скажем, раз в неделю - и так, за месяц, будет прочитано четвероевангелие целиком.

Подробнее

Страница 1 из 1

Разработка ДКПротек & Дизайн Anders Norén

Здравствуйте, меня зовут Вячеслав Нефедов, я священник Русской Православной Церкви. Это мой блог, где я сохраняю для себя, а также делюсь с друзьями интересной на мой взгляд информацией.

Мой сайт не является СМИ, поэтому все оригинальные тексты, фото и видео являются моей личной собственностью. Пользоваться можно свободно, но я оставляю за собой право потребовать удаления моего контента с ваших ресурсов без объяснения причин.

Гость, помни! Мое мнение является частным, поэтому не может выражать полноту учения Церкви. Если я в чем-то ошибаюсь - можно мне сообщить в комментариях.

Я все понял, я остаюсь Мне не интересно, я ухожу