Пояснения к видео
Результаты поиска: "православная матчасть"
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТА!
Задумайтесь над фразой: "Беспонтовые пастухи и позорные астрологи". Грубо? Бесцеремонно? Ну, да. А я вот что вам скажу, отцы. Помоги мне, Господи, с пользой потрудиться в этот год, чтобы оказаться достойным компании беспонтовых пастухов и позорных астрологов.
Если христианин любуется своими достижениями, он становится фарисеем.
Если христианин "любуется" своими грехами, он превращается в унылого нытика.
Дело христианина - исправлять грехи и оттачивать добродетели, думая о ближних и молясь Богу.
Есть туристические центры - города и поселки. Туда ежегодно приезжают тысячи людей, которые никогда не будут здесь жить. Они приезжают полюбоваться местными диковинками, покупают сувениры, увозят положительные эмоции. Оставляют много денег, в результате чего местное население начинает ориентироваться на удовлетворение запросов туристов.
Главная проблема такой "туристической" экономики - полная не самостоятельность, зависимость местного населения от заработка туристов. Жители Тагила, заработав на родине и потратив все необходимое для проживания у себя же, везут в условную Абхазию "лишние" деньги. А что происходит, когда у жителей условного Тагила внезапно заканчиваются "лишние" деньги? Их не получает условная Абхазия. А если экономика условной Абхазии слишком сильно зависит от денег Тагила, имея весьма скудные собственные источники, то временные трудности тагильчан превращаются в экономический кризис абхазцев.
Кто-то думает, что в церкви совсем другая жизнь. На самом деле, мужики, другая жизнь не просто начинается в церкви, еще она не должна заканчиваться церковным порогом.
Жизнь христианина не должна меняться в зависимости от того, где ты находишься, или что на тебе надето. В церкви нужно учиться Христовым заповедям, а вне церкви нужно являть собственным примером благо этих заповедей. И на рабочем месте, и в кругу семьи, и на отдыхе с друзьями надо быть не меньшим христианином, чем перед иконами в храме.
Знать об этом человеке полезно, как-никак он упоминается в нашем Символе веры и Евангелиях. И то, что мы знаем из Евангелий, недостаточно. Вот вам дополнение от Мирослава Бакулина:
ЧТОБЫ КТО НЕ ПРЕЛЬЩАЛСЯ НАСЧЕТ ПИЛАТА
Палестина была важной для Рима как перевалочная база для египетского хлеба. Понтий Пилат был как известно не прокуратор, а префект, то есть генерал-губернатор. На это место его поставил Сеян, долго приближенный к Тиберию (которого из-за пьянства звали "Биберий"). Сеян был вторым лицом в государстве, но скоро составил заговор против Тиберия, заговор был раскрыт и Сеяна казнили со всей его семьей. Так что Понтий Пилат находился в затруднительном положении. Вот почему иудеи и пришли провоцировать его. К тому же репутация Пилата была подмочена тремя случаями. Первый произошел во время его первого посещения Иерусалима. Пилат всегда приводил с собою отряд солдат. У солдат были знамена, на древках которых красовался миниатюрный металлический бюст императора (ему хотелось вернуть расположение Тиверия). Императоры в Риме считались божествами, а для иудеев они были идолами.
Все прежние римские губернаторы из уважения к тонкостям иудейской религии удаляли это украшение со знамен, прежде, чем войти в город, а Пилат отказался сделать это. Иудеи попросили его снять со знамен украшения, но он упорствовал, не желая потворствовать суевериям иудеев. Он уехал обратно в Кесарию, но иудеи пошли туда за ним и в течении пяти дней обивали его порог, и скромно, но настойчиво требовали своего. Наконец, он согласился встретиться с ними в амфитеатре. Там он окружил их солдатами и заявил, что если они не перестанут просить его, он будет вынужден убить их всех до одного на месте. Иудеи оголили шеи и позволили солдатам бить их, но даже Пилат не мог казнить таких беззащитных людей. Он признал себя побежденным и вынужден был согласиться в будущем снимать образ императора со знамен солдат во время посещений Иерусалима. Таким было начало служения Пилата было плохим.
Второй случай произошел в связи с водопроводом в Иерусалиме. В Иерусалиме всегда не хватало воды и Пилат решил проложить новый водопровод. Но откуда взять на это средства? Он ограбил казну Храма, в которой лежали миллионы. Он взял деньги, которые назывались корван, и источник поступления которых не позволял использовать их для священных целей. Постройка была дорогостоящим и крупным предприятием, потому что текущая по водопроводу вода могла быть полезной также и для Храма, в котором при огромном количестве жертв всегда была нужда в воде для очищения. Но народу это не понравилось и он воспротивился Пилату публично. Толпа наполнила улицы города. Пилат пустил в нее своих солдат в простой одежде и с незаметно спрятанным оружием. По сигналу они набросились на толпу и многие иудеи были убиты ножами и дубинками.
Третий случай оказался еще более невыгодным для Пилата. Во время посещений Иерусалима Пилат останавливался во дворце Иродов. По его заказу были изготовлены щиты с изображением императора Тиберия на них. Император считался божеством, значит изображение чуждого бога оказалось перед глазами иудеев выставленным напоказ в святом городе. Народ негодовал и все важные люди города, даже те, которые поддерживали Пилата, просили его убрать эти щиты. Он отказался. Иудеи пожаловались императору Тиберию и он велел Пилату убрать щиты.
Важно обратить внимание на то, как Пилат окончил свое служение. Это случилось в 35 г. вскоре после Распятия Иисуса. В Самарии вспыхнуло восстание. Оно не было очень серьезным, но Пилат подавил его с садистской жестокостью и множеством казней. Самаряне всегда считались лояльными гражданами Рима и легат Сирии вступился за них. Тиберий приказал Пилату явиться в Рим. Когда он был еще в дороге, Тиберий скончался. Насколько нам известно, Пилат так и не попал под суд, но с этого времени он уходит со сцены мировой истории.
Теперь ясно, почему Пилат вел себя так странно. Иудеи пустили в ход шантаж, чтобы принудить Пилата распять Иисуса: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю», - сказали они ему. Иными словами: «У тебя и так плохая репутация, на тебя уже доносили раньше, и тебя сместят». В тот день в Иерусалиме прошлое Пилата всплыло и начало преследовать его.
Кстати, никто не просил Пилата избивать Христа. Это была его личная инициатива.
Наблюдаю известный спор в нашей православной среде - кто-то говорит, что нам не хватает добрых дел, и ставят в укор обилие подобного добра у протестантов. В ответ слышатся упреки в обмирщении западного христианства, несмотря на преизбыток социальных проектов. И последнее на самом деле имеет место быть. Так что же делать? Благие дела не делают христианами, а наоборот - секуляризируют? Давайте разберемся.
Религиозная жизнь содержит различные составляющие, которые по разному осмысливаются и оцениваются. По понятным причинам люди не в силах вместить все разнообразие этих компонентов, поэтому неизбежно уделяют внимание лишь некоторым. Это, конечно, имеет побочный эффект - гипертрофирование данных компонентов. Так, внутри определенной религиозной системы рождаются свои культы. Если говорить о нашем православии, то я могу навскидку перечислить следующие культы: монашество, как образец духовной жизни, еды, как аспекта поста, богослужебного обряда.
Было:
«Аще бабы слышала еси, убивающыя иногда безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, яко великий Моисей, сси премудрость»
Стало:
«Слышала ли ты, несчастная душа: некогда египетским повитухам велено было убивать новорожденных мальчиков, и так же ты губила целомудрие в зародыше — но теперь, как великий Моисей молоком материнским, питайся молоком премудрости».
Некоторым батюшкам дарят дорогие иномаорки. Батюшкам неловко, но они не могут отказаться, чтобы не обидеть дарителя. Вот по этой причине можно увидеть подобные фото и статьи:
Кстати, я про эту историю целый ролик снял. А под роликом рассказ о том, как папа римский обижает благотворителей.
