Результаты поиска: "православная матчасть"

Храм Святого Духа или мощи?

Друг прислал следующий текст, привожу без изменений, мой комментарий под катом.
 
В воскресной школе женщина одна ездила к мощам Николая чудотворца и сегодня я вслух задался вопросом:
вот прикладывание к мощам нами воспринимается на психологическом уровне, как мистический акт, как однозначно религиозное действие; мы убеждены в этом сердцем. Что через это действо нам каким-то образом"что-то передастстя на духовном уровне" (ну должно , во всяком случае, если с норм настроем подойти к этому делу, со всеми оговорками).
А вот что касается, благотворительности и помощи людям - в плане религии - идет скорее через голову (т.е мы понимаем умом, что это влияет на нашу душу), сердце тут находится скорее в сопереживательно-сочувственном состоянии, но не мистическом настрое. Совсем несравнимо с приложением к мощам, во всяком случае.
Все это очень интересно с той позиции, что например, про прикладывание и почитание мощей в Евангелии нет ничего (напрямую). В целом- то я конечно разделяю принцип иконопочитания и мощей, библейски покажу подтверждение.
Но это не идет ни в какое сравнение с евангельскими словами Христа "Если вы помогли нуждающемуся/ближнему - вы Мне помогли". То есть прямо и в лоб без всякой иносказательности : помощь ближнему - встреча со Христом. Точка. Выше этого мистического акта, согласно Евангелию, только Причастие. НО: возвращаясь к мощам - ничего подобного мы не ощущаем, на психологическом уровне - никакой мистики, по сравнению с приложением к мощам, у нас нет в ситуации "социального действия" помощи ближнему.
[ Понятно, что не надо путать душевное ( психологическое) с духовным, вероятно, душа "насытилась" духовно тогда, когда ты этого не чувствовал при доброделании ближнему, в сравнении с "мистическими переживаниями" у раки с мощами.]

Подробнее

Хосе Мухика: образ кротости антихриста

Бывший президент Уругвая был самым бедным президентом в мире. При нем число бедных жителей в стране уменьшилось с 40 до 13 %.

Заметка википедии:

Был участником леворадикального партизанского движения Тупамарос, был схвачен и провёл в военных тюрьмах 14 лет. С 2005 по 2008 годы был Министром скотоводства, земледелия и рыболовства Уругвая, затем — сенатором. Кандидат Широкого фронта на президентских выборах 2009 года. Во втором туре выборов 29 ноября победил своего основного конкурента и был избран президентом Уругвая. 1 марта 2010 года официально вступил в должность.

Заметка на RT, посвященная отставке Хосе:

Когда Хосе Мухика вступил в должность президента в 2010 году, он отказался переехать в роскошный президентский особняк Уругвая и предпочёл жить на ферме за пределами Монтевидео с женой и трёхногой собачкой по кличке Мануэла. «Пепе» тратит около 90% своей зарплаты на благотворительность, так как, по его словам, не нуждается во всех этих деньгах

Семь цитат Хосе Мухика:

Мы не просто приходим в этот мир, чтобы просто повзрослеть и измениться. Мы приходим в этот мир, чтобы быть счастливыми. Потому что жизнь коротка и она ускользает от нас. Никакие материальные блага не стоят человеческой жизни, и это самое главное

Подробнее

Про уважение

Как говорится, доброе слово и пистолет влияют лучше, чем просто доброе слово.

Если есть желание, чтобы тебя слушали, необходим набор различных качеств. Диплом, друзья, крепкий заработок, отличная физическая форма.

Для многих это неочевидно.

Подробнее

Пост-монофелитство

Предыстория: монофизитство.

Давным-давно, в далекие незапамятные времена, возник спор среди православных: каким образом Вторая Ипостась Святой Троицы - Бог Слово - воплотившись на земле и став Человеком, воспринял человеческую природу? Как соединились божественное и человеческое, вечное и временное? Гражданин Евтихий высказал мнение, что человечество Христа "растворилось" в Его божестве. То есть, Евтихий решил воздать бОльшую почесть Спасителю, да перестарался. Такое учение было названо монофизитство - "одна природа". В противовес этому учению на Халкидонском соборе была првозглашена вера во Христа Спасителя, познаваемого "в двух природах (εν δύο φύσεσιν) неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно".

Подробнее

Духовник: зачем и как искать? (Ч. 1)

Духовник для христианина - и лечащий врач, и личный тренер. Насколько нам нужен врач для лечения или тренер для улучшения физической формы, настолько же нужен духовник для духовной жизни. Вообще, общаясь со священником, крайне полезно держать в голове этот образ и в соответствии с ним строить как свое отношение к священнику, так и общение с ним. Тогда вдруг выясниться, что найти духовника не так уж и сложно, а главное - крайне душеполезно.

Священник-"врач"

В больницу мы приходим, когда что-то болит или беспокоит. По хорошему, надо бы проходить осмотр ежегодно, но такое среди нас встречается, увы, не часто. Так вот, когда что-то болит, врач ставит диагноз и прописывает лечение. Успех лечения как правило зависит от двух примитивных факторов: насколько правильно поставлен диагноз и насколько тщательно мы выполняем данные рекомендации. В любом случае, мы не просто внимательно слушаем врача, но и еще внимательно следим за собственным самочувствием. Если лечение не помогает, то возникает логичный вопрос к врачу о точности диагноза и правильности выбранного лечения. При необходимости и врача сменить не грех.

Теперь перейдем от примера к конкретике. Если нас мучает какая страсть, духовный надлом, и мы из-за этого обращаемся ко священнику, то во-первых, не стоит в первом попавшемся священнике видеть пророка-чудотворца, чье слово - глас Божий. Да, священник знает больше нашего о духовной жизни, духовных практиках, но и он может в чем-то ошибиться. Вспомним врача  в районной больнице - каждый из нас либо сталкивался с врачебными ошибками лично, либо слышал о подобном. Поэтому внимательно выслушав совет священника, стараемся внимательно выполнить, не менее внимательно наблюдая за "ходом лечения". Если что-то не понятно, не стесняемся переспросить, разъяснить поподробней. Понятно, что этого не стоит делать на исповеди, особенно перед литургией, чтобы не задерживать службу. Лучше всего кратко спросить на исповеди, а непонятное уточнить после службы. А еще лучше на исповедь оставить исповедание грехов, а обсуждение "рабочих моментов" вынести на внеслужебное время. Ну, и во-вторых, если рекомендации священника не помогают совсем, то не стоит бояться обратиться к другому священнику. В лечении страстей главное не личность священника, а - неожиданно! - лечение страсти

Подробнее

Про бревно в глазу

Многие слышали притчу про бревно и сучек, многие используют ее как фигуру речи. В большинстве случаев эта притча вспоминается в контексте "отстаньте от меня, вы сами не без греха".  При этом без внимания остаются ключевые слова Спасителя: "...вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Мф. 7:5). Даже сейчас, уверен, многие обратят внимание на первую часть - "прежде вынь", то есть сначала сам избавься от своего греха, а потом и ко мне приставай. С недавних пор центральным местом этой притчи мне представляются другие слова: " и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего". Невозможно помочь брату, не пройдя его путь. Только познав на собственном опыте всю болезненность избавления от греха, ты узнаешь как на самом деле можно помочь ближнему.

Подробнее

"Все плохо" и промысл Божий

Самая сложная часть православной аскетики - поверить в Божию заботу, когда вокруг все плохо, дела не клеятся, все из рук валится, да и вообще! Премудрые речи о том, что нужно смириться и положиться на Господа далеко не всегда доходят до сердца.

В моей жизни неоднократно так происходило, что многие неприятности оборачивались весьма приятными последствиями. Поэтому я учусь спокойно воспринимать различные  негативные происшествия, учусь и в них видеть заботливую десницу Божию. Про один такой случай я рассказываю на видео.

Подробнее

Церковный "шовинизм"

Не все знают, но в России существует секта царебожников. Эти люди сначала приписывали святому страстотерпцу царю Николаю "искупительную роль" - что он, якобы, своей смертью искупил грехи российского народа. Единственный, Кто искупил чужие грехи, это Господь наш Иисус Христос, больше никто этого не делал и делать не может. Поэтому эти сектанты называются царебожниками.

На данный момент соборного осуждения ереси царебожия не было, поэтому формально их еретиками и сектантами не признают. Что не мешает этим людям осквернять память св. Николая и его семьи-страстотерпцев. В частности, они пытаются придать каждой мелочи иперсакральный смысл, придумывают такую "святость", которой никто никогда в Церкви не слышал и не признавал. Вот, можно ознакомиться по ссылке. В частности, придуман особый лик святых - цари.

Напомню, что Церковь "ликом" называет святых, просиявшими похожими подвигами. Есть пророки - ветхозаветные святые, которые возвещали волю Божию. Апостолы - непосредственные ученики Иисуса Христа, активно Его проповедовавшие и крестившие немалое количество людей. Кстати, такие же проповедники, жившие после апостолов, называются равноапостольными, например св. Николай Японский.

Подробнее

Кто такой служитель Церкви?

Доброе утро, отцы, братья и сестры!

Использование слов напрямую зависит от понимаемого их значения. В связи с этим вполне себе знакомые выражения иногда приобретают весьма интересные оттенки, если несколько изменить привычный контекст.

Например, привычное "служитель Церкви". Церковь - это место особого присутствия Божия. Служители Церкви занимаются тем, что служат Богу при храме. Это делает их несколько другими, нежели рядовые граждане, заходящие в храм поставить свечку, покрестить ребенка или освятить машину. Служители больше знают, у них несколько особое положение - постоянное нахождение в храме не дает возможности иметь полноценную работу, поэтому содержание служителей Церкви есть прямая обязанность прихожан и захожан. Служитель также отличается и от прихожанина, в частности тем, что имеет немаловажные, освященные святостью места обязанности, будь-то уборка храма, продажа свечей, пение на клиросе или служба в алтаре.

Подробнее

Ветхий Завет о пророчествах Ванги

Добрый вечер, отцы, братья и сестры!

В начале сентября я отвечал на вопрос о разнице между св. Матроной и Вангой. Писал тогда на скорую руку, без каких-либо подробных исследований, поиска цитат и т.п. Сейчас же при чтении Второзакония, пятой книги Библии, наткнулся на очень любопытный фрагмент, который вносит в сентябрьские размышления известный колорит.

Тут необходимо честно ответить самому себе, прежде чем браться за Библию. Если читатель верит в "какого-то" бога, силой которого Ванга творила свои чудеса (и который, скорее всего, находится в душе читателя), то, во-первых, нет смысла слушать Библию, потому что Библия не имеет ни малейшего отношения к "какому-то" в-душе-богу. Библия рассказывает о вполне конкретном Боге, Который не только совершает конкретные действия в отношении человечества, но и требует вполне конкретные вещи. И здесь самое время заострить внимание на во-вторых. Если для читателя принципиален Бог Библии, если интересно отношение Бога Библии к Ванге, то нижеследующий фрагмент Второзакония необходимо прочитать, перечитать, крепко обдумать и уяснить. Итак, Второзаконие, глава 13, стихи 1-5:

Подробнее

Страница 2 из 5

Разработка ДКПротек & Дизайн Anders Norén

Здравствуйте, меня зовут Вячеслав Нефедов, я священник Русской Православной Церкви. Это мой блог, где я сохраняю для себя, а также делюсь с друзьями интересной на мой взгляд информацией.

Мой сайт не является СМИ, поэтому все оригинальные тексты, фото и видео являются моей личной собственностью. Пользоваться можно свободно, но я оставляю за собой право потребовать удаления моего контента с ваших ресурсов без объяснения причин.

Гость, помни! Мое мнение является частным, поэтому не может выражать полноту учения Церкви. Если я в чем-то ошибаюсь - можно мне сообщить в комментариях.

Я все понял, я остаюсь Мне не интересно, я ухожу